Вопрос "какова причина моего существования?" бессмыслен с точки зрения как буддизма, так и ницшеанства. Я тождественно бытию, а посему между я и бытием невозможно установить отношение собственности. Более того, поскольку я тождественно бытию, то я НЕ может ни существовать, ни НЕ существовать. Я - само существование мыслей, определений, предположений, объяснений, целей, знаков и практик: они начинаются и прекращаются мною.

Принял решение: меняю название трактата. Сосредоточусь на философии политики. 

Академия и псевдонаука

Каким образом современные академии, созданные ради защиты и совершенствования науки, в своём большинстве способствуют популяризации псевдонауки? Причина в том, что академии поддерживают в первую очередь безобразную науку. Науку, творимую глупостью и злом. И мало того, что глупцы и злодеи, которых академия наделила авторитетом, рано или поздно эту академию предают и начинают создавать псевдонауку. Возвышая одних ничтожеств и посредственностей академия пробуждает преступные амбиции в душах других ничтожеств и посредственностей. Это означает, что большинство академических учреждений должно быть реформировано. Даже если для этого придётся их уничтожить и создать заново.

Почти то же самое касается и большинства правительств, которые скорее способствуют беззаконию, чем вершат правосудие. 

Гипотеза первопричины большинства теорий заговора

Основная причина возникновения (а также эволюции и распространения) большинства теорий заговора - слишком хорошее мнение о земной цивилизации. Тот, кто хорошо понимает, насколько мы в своём большинстве ничтожны, с неизбежностью придет к выводу о том, что грандиозные аферы лишены выгоды для власть имущих. Просто потому, что типичные представители вида homo sapiens и так позволяют истеблишменту делать с собой почти всё, что только возможно пожелать.