Путь левой руки

Где призраки, свой человек философ.
Он покоряет глубиной вопросов,
Он все громит, но после всех разносов
Заводит новых предрассудков тьму.

Гёте

Небо лопнуло, и теперь на меня падает разноцветный дождь. 

Ценность жизни человека определяется ценностями, которыми он живёт. Оценить жизнь человека означает выявить его жизненные ценности. 

Именно поэтому Деррида, как и многие постмодернисты, остаётся в плену бесконечных философских споров, бесконечного внутреннего диалога:

Для Деррида главное — не итоговая картина, а процесс работы: ему важно, чтобы вязкая толща языка-посредника, в которой барахтается человек, не затвердела, и он старается разбить ее трещинами, расчленить и перерасчленить. От этого — намеренная парадоксальность его терминологии: "след" (неизвестно чего), "письмо" до языка (потому что сквозь толщу посредников звучащая речь не доходит, и письменная становится важнее); от него же — демонстративная нестандартность стиля, напряженно стремящегося выговорить языком нечто отрицающее язык.

Автономова

Истина всеобща, она не принадлежит мне одному, она принадлежит всем, она владеет мною, а не я ею.

Маркс

Между тем, мучительное напряжение требует разрядки. Она происходит в специфической ценностной иллюзии ресентимента. В первую очередь сознание собственной большей ценности или равноценности, к которому стремится "подлый человек" и которое снимает напряжение, достигается иллюзорным путем за счет принижения ценных качеств объекта сравнения или с помощью выработки особой "слепоты" по отношению к ним; но потом - и здесь мы впервые сталкиваемся с действием собственно ресентимента - оно достигается посредством иллюзорного восприятия и фальсификации самих ценностей, в свете которых возможные объекты сравнения вообще могут иметь хоть какую-нибудь позитивную ценность.

Шеллер