Составил список художественных, кинематографических и беллетристических произведений, которые вдохновляли меня, когда я справлялся со своим «инфошоком» или «правдошоком». У меня период такой психологической работы длился около двух лет, а ему предшествовал семилетний период проработки самообманов, обретения контроля над внутренней цензурой и усердного познания: узнанная мной практическая, теоретическая и философская правда меня очень смутила, вызвала значительный внутренний конфликт (психоз, психотравму), для разрешения которого мне и понадобилось около двух лет. Разумеется, рассказанные в этих произведениях истории ошибочно воспринимать как инструкции, но вдохновить они могут: 

1. Кен Уилбер: «Благодать и стойкость». 

2. Герман Гессе: «Степной волк». 

3. Адам Дарский: «Исповедь еретика». 

4. Алехандро Ходоровски: дилогия фильмов «Танец реальности» и «Бесконечная поэзия». 

Тому, кто решился на творческий подвиг, знакомство с философскими произведениями и психологическими теориями более поможет, чем личные истории, хотя в некоторых ситуациях лучше всего помочь могут именно они.

Возможно, медицина будущего будет работать с ДНК-культурой организма примерно так же, как сегодня консалтинговые фирмы работают с корпоративной культурой клиентов.

Редко пишу о своих чувствах, но сегодня захотелось высказаться. Если Сартр к окружающим часто чувствовал тошноту, то я – испанский стыд или ужас. Я чувствую себя в современном обществе как на пиру во время чумы. Заботы и эмоции 95-97% представителей моего вида для меня безумны, а их интересы – абсурдны. Вполне очевидно, что наш вид рискует уничтожить собственную цивилизацию, а может и всю многоклеточную жизнь. Это должно было упоминаться в школе, это должно было обсуждаться в университете. Но почти всегда нет. Как правило, мы узнаём об этом из обрывочных и полуправдивых новостей, из вульгарного кинематографа, из дебатов в аспирантуре. Мы превратили эту очевидность в некое оккультное знание, передающееся эзотерически, намёками, прикрытыми ворохом древних апокалипсических мифов. Забавно, что сегодня многие жалуются на якобы беспричинную тревогу, не подозревая, что тревога - наиболее рациональное из их чувств.

 Выступаю за легализацию продажи родительских прав на младенцев. 

Питерсон - это "Руссе Болтон" гениальной литературы. Жаль, что столь мудрая, добрая и осознанная личность осталась настолько невежественной.

Разрешим ТНК заводить детей?

От правых часто слышим призывы умножать рождаемость в своей стране. Я же считаю, что сегодня важнее другие проблемы. Например, приблизительно 99,99% представителей нашего вида несчастны, то есть глупы и/или злы. И даже большинство счастливых, большинство прекрасных личностей живут в обычном самообмане и невежестве. Никто по-настоящему НЕ понимает геополитики: ни философски, ни, тем более, теоретически. Мечты о справедливом Планетарном Правительстве для обычного жителя весьма чужды. Вследствие этого нас, вероятно, ждёт накопление вредных мутаций (благодаря медицине, значительно сократившей детскую смертность, и только справедливые законы о генетической инженерии могут спасти нас), кризис антибиотикорезистентности, экологические катастрофы, ядерные войны и многие полностью непредсказуемые неприятности. Умножение численности нашего вида помогает решить эти проблемы почти никак, а часто их и усугубляет. Но, допустим, что мы всё-таки решили "поднять рождаемость". Какое же средство нам предлагают правые? Разумеется, агрессивную пропаганду чего-то вроде православного шариата. Ой ли? Ведь этой цели можно достичь гораздо легче и демократичней. Достаточно лишь в своей стране разрешить транснациональным корпорациям заводить собственных детей. Иными словами, принять справедливый закон, согласно которому родителем быть может как физическое лицо, так и юридическое (не только ТНК, но и, например, университет). Да, гипотетические родители Паши Коксохим вряд ли будут очень любить его в детстве, но вот у Светы Самсунг всё может сложиться гораздо лучше. Детей в стране станет больше, а, значит, в будущем эта страна сможет себе позволить более многочисленную армию для защиты от агрессии, к примеру, религиозной диктатуры. Но не лучше ли для этой цели создать конфедерацию с другими достаточно цивилизованными государствами?  

Как продемонстрировал Ницше, в современной геополитической ситуации появление Сверхчеловека, понимаемого как не только предельно мудрое, но и предельно доброе существо, невозможно. Ведь предельное добро, и Ницше хорошо это понимал, запредельно достоинству, справедливости и рациональности, хоть и заведомо предполагает их наличие. В неопределённом будущем, скорее всего, ницшеанский Сверхчеловек так либо иначе окажется на этой планете (разумеется, нельзя спрогнозировать его видовую принадлежность). И вот что интересно: мы, как в той или иной степени бессознательные личности, лишены возможности как желать появления ницшеанского Сверхчеловека, так и противиться Его появлению, поскольку Он пониманию нашему запределен. Пойми мы ницшеанского Сверхчеловека, мы бы сами стали ницшеанскими Сверхлюдьми. И в этом нет никакой причинно-следственной связи: понять более полноценные ценности означает стать более сознательной идентичностью.