Существенное приобретение нового опыта легко ввергает глупца в "когнитивный диссонанс", в "экзистенциальный кризис". Поэтому многие глупцы отказываются от нового опыта, всё более и более впадая в консерватизм, во зло. Но моральное падение означает лишь усугубление их страданий! Поэтому для глупца нет иного спасения, кроме прекращения глупости, кроме изначальной просветлённости, кроме Истины. 

За последние годы мои амбиции значительно изменились. Лишь недавно я смог более-менее осмыслить эти изменения. Теперь я словно заново учусь жить.

Как «истинный мир» обратился, наконец, в басню

История одного заблуждения

I. Истинный мир доступен человеку мудрому, благочестивому, добродетельному. Такой человек живет в нем и сам олицетворяет его. (Древнейшая форма идеи, сравнительно разумная, простая, убедительная. Перифраз положения Платона: «Я, Платон, истина»).

2. Истинный мир, хотя и недостижим в настоящем, но обещает в будущем мудрому, благочестивому, добродетельному («раскаявшемуся»). (Дальнейшее развитие идеи; она становится более утонченной, непонятной, неуловимой; она становится женственной…)

3. Истинный мир недостижим; существование его не может быть доказано; он не обещается как награда в будущем, но он мыслится как утешение, долг, как императив. (В основе то же старое солнце, но застланное туманом и скептицизмом. Идея делается возвышенной, бледной, холодной, — кенигсбергской).

4. Итак, истинный мир недостижим? Во всяком случае не достигнут, и как таковой, остается для нас неведомым, а следовательно, не может служить источником утешения, искупления, обязанности, так как неведомое ни к чему не может нас обязывать. (Сероватый рассвет. Первый зевок разума. Петушиный напев позитивизма).

5. «Истинный мир» — понятие ни на что более не нужное, ни к чему не обязывающее, понятие, ставшее бесполезным, излишним, а следовательно, опровергнутым. Прочь его! (Ясный день. Завтрак. Возврат к здравому смыслу и веселости. Краска стыда на лице Платона. Адский гам всех свободных мыслителей).

6. Мы упразднили «истинный мир». Какой же мир остался у нас? Может быть, кажущийся? Нет! Так как вместе с истинным мы упразднили и кажущийся! (Полдень; момент кратчайшей тени; конец заблуждения, длившегося тысячелетия. Зенит человечества; incipit Zaratustra).

Фридрих Ницше, "Падение кумиров". 

Дочитал книгу Луиса Броули о Юджи Кришнамурти. Сразу захотелось сравнить её с автобиографической книгой «Благодать и стойкость» Кена Уилбера. Конечно, история Броули менее интеллектуальная. И менее познавательная. Но, при этом, более вдохновляющая. Как по мне, «Пропащий» - по-настоящему святая и героичная книга. Вряд ли с неё стоит начинать знакомиться с ницшеанством, хайдеггерианством или интегральной философией. Но "Пропащий" может спасти душу.

Правдоподобный подход к моделированию загробной жизни:

Мысли мертвеца

Мой труп в могиле разлагается,
И в полновластной тишине,
Я чую -- тленье пробирается,
Как жаба скользкая, по мне.

Лицо прорезали мне полосы,
Язык мой пухнущий гниет,
От кожи прочь отстали волосы
И стал проваливаться рот.

И слышу: мысли неизжитые
Рыдают в черепе моем,
Как дети, в комнатах забытые,
Когда объят пожаром дом.

Я слышу их призыв отчаянный,
Их крик безумный: "Отвори!"
Но крепок череп, смертью спаянный,
Они останутся внутри.

Зажжет их пламя разложения,
Зальет их сукровицы яд
И -- после долгого борения --
Их черви трупные съедят!

Александр Тиняков

Проклятый вопрос кибернетики

Может ли система, полностью состоящая из мёртвых элементов, быть живой?

Критика модели морального совершенствования Гиллиган

Гиллиган в своих работах разъяснила, что разумный и моральный человек может быть очень невротичен. И, поскольку в модели морального совершенствования Кольберга это обстоятельство упущено, то модель Кольберга часто используется для дискриминации женщин. В этом и заключается основной вклад Гиллиган в аксиологию, антропологию и гендерные студии.

Предложенная же Гиллиган альтернативная видению Кольберга модель настолько плоха, что современное феминистическое движение отвергло её почти полностью. Основные недостатки модели Гиллиган: двойная мораль, потакание патриархальным стереотипам, латентный догматизм и эгоизм. 

Краткое введение в концепцию власти Фуко

Если говорить именно о власти, а не о силе, то власть до определённой степени возможна без близости, без дружбы. Но дружба без власти невозможна. Создавать близость, сдруживаться, любить невозможно без того, чтобы одновременно брать себе во власть и отдавать себя во власть. Иными словами, создание близости требует создания власти. 

Подчинение, иерархия, диктатура - это ситуация нехватки власти, отсутствия власти в отношениях.

Власть - это доверие.