Просветление означает способность жить без агонии, но если ради жизни без агонии придётся отказаться от философствования навсегда, то такая цена слишком высока для любой просветлённой личности. Лишь ницшеанский Сверхчеловек способен философствовать без агонии, но, к сожалению, только грядёт Их время. 

Сколько сотен или тысяч лет продолжается борьба с патриархатом (и матриархатом, если он когда-то существовал)? Со времён движения пуритан? Первого пришествия? Общинно-родового строя? Вряд ли международное академическое сообщество, каким оно является сегодня, сможет когда-то прийти к согласию по этому вопросу.

Уверен, что за инфантицид - убийство ребёнка, а особенно за убийство младенца, следует назначать меньшее наказание, чем за убийство взрослого. Вопрос лишь в том, насколько меньшее. Очень жаль, что уже сотни лет академии этот этический вопрос весьма игнорируют, как правило, сводя его к проблеме выбора между фалицидом - убийством ребенка биологическими родителями - и сдачей нежеланного ребенка в приют. Печально и то, что дискуссии о мере наказания за инфантицид освящаются СМИ очень редко, а политические партии обычно и вовсе избегают этой темы. Поэтому нет ничего удивительного в том, что дискурс об этических проблемах инфантицида почти полностью захвачен обманщиками, демагогами, расистами, этноцентричными злодеями, религиозными фундаменталистами, воинствующими эгалитаристами и обычными самодурами. И если игнорирование этой этической проблематики политическими партиями или СМИ в какой-то степени оправдано невежеством в этом вопросе гражданского общества, то вина академий тут вполне очевидна.     

Периодизация истории просвещения:

1. Античное просвещение.

2. Средневековая мракобесная реакция.

3. Возрождение античного просвещения. 

4. Нововременное просвещение.

5. Мракобесная реакция 20-21 столетий.

Почему обычно боятся старости, а ещё более - длительной молодости? Почему обычно боятся жизни? Потому что боятся культуры, страшатся знания. Иногда самоубийство - лишь следствие жажды невежества. 

Кто понимает геополитику? Никто. Так продолжается уже множество тысячелетий, но лишь последнее столетие это стало проблемой. Сегодня вид Homo sapiens sapiens обладает достаточной технологической мощью, чтобы уничтожить собственную цивилизацию или даже всю многоклеточную жизнь. Из этого следует, что, с этической точки зрения, нет разницы между серийными убийствами и жизнью без интереса к политике, особенно к философии политики, к этике. А такова, например, жизнь большинства западноевропейцев, о гражданах стран второго и третьего мира даже говорить нечего.   

Медицина вне психологии (и психология вне антропологии) - та же ложная философия науки, что и экономика вне культурологии (и культурология вне политологии).