Вопрос "какова причина моего существования?" бессмыслен с точки зрения как буддизма, так и ницшеанства. Я тождественно бытию, а посему между я и бытием невозможно установить отношение собственности. Более того, поскольку я тождественно бытию, то я НЕ может ни существовать, ни НЕ существовать. Я - само существование мыслей, определений, предположений, объяснений, целей, знаков и практик: они начинаются и прекращаются мною.