Разве может зло быть нужным или лишним? Необходимым или чрезмерным? Нет, потому что любое зло невозможно. Возможно лишь стремление к злу – разновидность стремления к небытию, которого всегда нет. Мотивированные таким стремлением размышления, рассуждения, решения, разговоры и поступки стоит называть злыми, но НЕ злом как таковым. Злодей всегда стремится стать злом, но это желание тщётно в силу отсутствия зла, поэтому злодей, как и глупец – это разновидность абсурда, разновидность страдания, разновидность ошибочности. Иными словами, злодея нет, а вместо этого происходит лишь отрицание добром доброты, лишь отрицание добром добрых принципов, суждений, намерений, изречений и умений. 

Точно так же, как для добра нет прекращения, для зла нет начала: оно безначально и конечно. Одно зло часто сменяет другое зло, временами добро может быть сменено каким-то злом, но прекратившееся зло возобновится никогда: добро начинается и продолжается в бесконечность. Разумеется, это всё лишь условности: любое добро предвечно подобно времени, поэтому нет у него и начала, а любого зла нет, поэтому и нет конца для этого нет. Речь о том, что количество доброты и премудрости, количество доброго и мудрого сущего весьма непредсказуемо (хаотично) и неравномерно (нелинейно) увеличивается, а все наши мотивы и действия – лишь частные проявления этого процесса.